人的姓名和机遇是有一定联系的。在人生当中,机遇是重要的,命运就是机遇的综合,有些时候,机遇是和姓名联系在一起的。下面是试举几例,可供大家进行参考。
凭借好姓名,青云直上,汉孺子婴居摄三年(8年)十二月,素无操行而又好说大话、又想升官发财的梓潼(今属四川)人哀章,眼红别人献祥瑞、呈符命而飞黄腾达,自己也制作了铜匮,说:王莽为真天子,又书写了几个朝中大臣的姓名,趁机把自己的姓名又窜入其中,随后又信于胡乱写了几个吉利的姓名:王兴、王盛。乘着夜晚,又穿上件黄衣服,装扮的神乎其神,把铜匮交给了汉高祖庙的仆射,这仆射马上送交给权臣王莽,王莽如获至宝,马上借着这个所谓代表天意的铜匮,取代了汉朝,即位为新朝天子,并按着上面开列的单子论名行赏,升官封爵,哀章的愿望当然是如愿以偿了。但这王兴、王盛在大臣中并没有,下令在长安查找,一下子找到了十几个同姓名的人,经过卜卦,故把守城门的令史王兴、卖饼的王盛,符合要求,一下子由平民百姓直接提拔为朝廷重臣,王兴为卫将军,后来又取王莽的孙女为妻,王盛也为前将军。其他的叫王兴、王盛的一律都拜为郎官。别人可能奋斗一辈子,上战场多年,也不可能得到的权势,王兴、王盛不费吹灰之力得到了,就凭借着这吉祥的姓名,遇到了喜欢符命而又需要祥瑞的王莽,他们平步青云,白日飞升。这不能不说是政治史上的荒唐事件,但在办理的过程中,一切又是那么认真,一切又是那么隆重,而这媒介是那君主喜欢而又需要的姓名。我们今天觉得有些荒唐,但在当时仍有人在继续仿效着办理。
人的姓名和机遇
在政治、军事上作为王莽死对头的刘秀,在利用谶纬选拔官吏上,却是一丘之貉,臭味相投。光武帝刘秀因谶文上有:“孙咸征狄”。就任用不被人注意、才能平庸的孙咸为行大司马。因有“王梁主卫作玄武”的谶文,就任用野王令王梁为大司空,从区区一个小县令,直接任命为大司空,一下子越过了多少等级。孙咸、王梁的破格提升,超级录用,决不是因为他们有什么突出的功劳、卓越的才能,而只是因为他们的姓名与谶文相合,又碰到了一个凭着谶文登极而又特别信奉谶文的汉光武帝,是这样的机遇,使平庸而鄙微的官员,摇身一变而位至公卿。
不仅选用治国安邦的文臣,要寻找姓名吉利的人,而且有时命将出征也要找与童谣或诗歌中姓名相适应的人。西晋初年,奉命策划平定孙吴事宜的羊祜,听说吴国有童谣,是:“阿童复阿童,衔刀浮渡江,不畏岸上兽,但畏水中龙。”羊祜认为:平定孙昊,一定是水军立功,关键在于寻找一个与童谣相对应的人为将帅。功夫不负苦心人,羊祜终于打听到益州刺史王浚的小名叫阿童,太妙了,使用姓名与童谣相适应的人,对孙吴的军民来说,就有一种代表天意的感觉,比用兵更有心理威慑作用。因此,羊祜上书朝廷,请求命令王浚主持益州军事,又加号龙骧将军,这样又与童谣的“但畏水中龙”相呼应了。就这样,这个小名叫阿童的龙骧将军王浚,在平定孙吴的战争中,不负羊祜期望,果然立了大功。这又是姓名给王浚带来了一次仕途上的机遇,并且他也确实有指挥、调度水军的才能。平心而论,消灭了占据长江上游的蜀汉政权,位处长江下游的孙吴,已经处于没有屏障的被动地位,再加上内部的政治腐败,混乱,与北方的西晋在经济、军事力量上又相差悬殊,因而被消灭只是一个时间早晚的问题了。具备了各种条件,羊祜、王浚等人才得以立功,反之,曹操的才能,所率军队的数量、声势,比羊祜、王浚等要强许多倍,但兵败于赤壁,狼狈回师,因此要把这命运都归于机遇,征兆,那就有点迷信了。
但如果认为,只要姓名适应诗谣,含义吉利、美好,就能打胜仗,决定战争的胜负,那战争就不再是国家的大事,而只是变成了荒唐的姓名游戏,一定在历史上留下耻辱的记录。靖康之耻,就是很好的一例。当靖康二年,金兵再度包围北宋首都东京(今河南开封)时,朝廷内部,和战不定,皇帝举措无方,大臣无法回天,而大臣孙傅读丘浚《感事诗》,有:“郭京杨适刘无忌”之句,忽发奇想,要启用郭京、杨适、刘无忌为保卫京城而战,无论是郭京,还是刘无忌,在金兵围城的情况下,都是吉利的姓名。下令寻找,在市人中找到了刘无忌,又在龙尉兵营里找到了郭京。好多事的人说:郭京能施六甲法,可以生擒敌将而把敌人扫荡无遗,方法是用七千七百七十七人,始发此事的孙傅,以为找到了退敌的神方妙计,昏庸的朝廷上下也深信不疑,由郭京招募兵卒,郭京确实非同寻常,他招兵不问武艺技巧如何,只选择年命合乎六甲的人。但却只招募而不出战,有人提出不同意见,孙傅还斥责他们:“郭京为时而生,敌中琐微没有不知道的。”当都城危急关头,郭京谈笑风生,稳坐城楼,其兵出战大败,一看局势不妙,他以须自下作法为名,趁机溜之大吉了,而金兵则于当日登城,从而铸成了靖康之耻。固然,靖康之耻是多方面原因所造成的,全部归到孙傅用郭京失误上是不公平的。但是迷信姓名,相信法术而任用不当,至少反映了朝廷的腐败大臣的昏庸。固然,郭京,这个姓名为他个人提供了飞黄腾达的机遇,但却给国家留下了千古遗恨,这是血肉之躯换来的教训:不可单纯迷信吉利的姓名。